太宰治遗书内容

日本无赖派文学的代表作《人间失格》被成为是太宰治的遗书。首先，这是太宰治自杀前的最后一部作品。《人间失格》发表于1948年，而在这部作品成功发表没多久，太宰治就于1948年6月13日，和他的情人山崎富荣一起在玉川河自杀身亡。

太宰治的遗书《人间失格》

其次，这部作品以第一人称叙述，书中的主人公大庭叶藏和作者本人的经历颇为相似。他生性懦弱，对现实的生活充满了恐惧和不安，为了逃避现实，因此不断地使自己沉沦和放纵，一步一步地走向自我毁灭的过程。大庭叶藏最后成为了小丑，这个一个他可以隐藏自己性格的最好的职业。他将自己置于人性的实验台上，解剖现代人心中的苦闷和绝望。

第三，书名“人间失格”，意思即为失去为人的资格，暗示着太宰治自杀的倾向。从书中透露出来类似作者绝笔的毁灭之作，暗藏了作者本人对现实遭遇的种种迷茫和痛苦。

第四，本书虽然仅有一百多页，但是在字里行间，都充满了强烈的求死欲望。从本书的内容来看，将其看作是太宰治对人生的主观感受，当成是其人生的最后遗书也不为过。

第五，作者在书的结尾说大庭叶藏“像神一样纯正的好孩子”。这是他面对不能被捉摸的人生的极端另类的生活方式，因此他只能选择自杀。

太宰治的遗书《人间失格》被无赖派称为经典，也奠定了太宰治在日本无赖派中的地位。

太宰治和鲁迅的关系

太宰治和鲁迅两人几乎可以说是素未谋面，但太宰治却写了一部以鲁迅为主角的小说，讲述鲁迅在仙台生活的故事。对的，这部小说的题目就是《惜别》。《惜别》完成于1945年，而中文译本是在最近才在中国市场面世的。

鲁迅的画像

惜别的书名，来自于1906年鲁迅在藤野先生照片上的题字“惜别”，这也标志着鲁迅从学医到从文的两个阶段的转变。

太宰治开始研究鲁迅是在1944年，当时他35岁，离鲁迅去世仅有八年。或许是出于当时的太宰治对鲁迅的崇敬，所以他开始研究鲁迅，甚至为了更好地解读鲁迅的一生，他还亲自前往仙台，追寻鲁迅的足迹。

在开始动笔写鲁迅之前，太宰治研读了无数关于鲁迅的传记和作品。因此在《惜别》这部小说中，我们可以看到和鲁迅散文宛如一出的江南绍兴风格。只是在一个外国人的笔下写来，似乎又有些走样，但还是可以证明，太宰治为了写好鲁迅，必定付出了一番心血。

因为太宰治和鲁迅素昧平生，所以太宰治在小说中不能以自己的身份出现，所以他虚构了一个鲁迅生前的好友，曾经也是鲁迅同事的老医师。因为一位记者的到访，令老医师开始了对鲁迅在仙台学医的经历一一呈现出来。其中包括鲁迅父亲的去世、对国家现状的愤慨以及弃医从文，到日本留学的经历。虽然太宰治以一个日本人的身份书写鲁迅，但不能否认，他在书中记录的鲁迅在仙台时的生活，部分资料的运用还是鲜为人知。《惜别》的出版，令整个东亚，包括中国更好地认识了这位大文豪的生活经历。

太宰治的写作特点是

太宰治的写作特点最为突出的，是其在主题和艺术两方面。这两方面的特点，使得太宰治的作品有别于其他作家，成为日本无赖派的奠基人之一。

太宰治及其作品《人间失格》

在主题方面，太宰治的作品可以分为三个方面。在作者的前期，作品主要表现颓废和叛逆精神，中期则主要表现再生主题，后期则充满了自我毁灭和永不妥协的精神。虽然三个时期在表达上有所差异，但其表现出来的对人间的爱、信任和自由等方面，却是他永恒的主题。